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Después de 25 años de estudio estoy convencido que el efectivo Awo no es posible sin una relación de trabajo entre las madres mayores y los padres mayores de nuestras comunidades de Ifá/Orisa.  Mi personal envolvimiento en enseñar los misterios de la mujer ha hecho una controversia no entendible.  Mi Itá hace necesario que yo  haga un esfuerzo para reclamar algo de la sagrada tecnología relacionada a los misterios de la mujer que fueron perdidos durante la edad media.  Yo he pasado la información como me fué dada en Ode Remo, a Apetebí  Fasegun Fatunmbi y la responsabilidad de enseñar estos misterios, y oficiando las iniciaciones relacionadas con la sociedad de mujeres estas funciones ahora son de ella.  Ella tiene una responsabilidad adicional de juntar las manos con los miembros del Egbe Obinrin para un estudio fuerte de awo que sigue disponible solamente para mujeres iniciadas.  Apetebí  Fasegun Fatunmbi puede ser contactada por osomina@hotmail.com

Desafortunadamente mucha de la información relacionada con los misterios de la mujer en general y tradiciones Espirituales Africanas especialmente han sido denigradas y demonisadas hasta el punto de ser absurdo.  El poder de la Mujer es un derecho natural, el desarrollo de ese derecho natural es simplemente la expresión efectiva de un potencial latente.  Olodumare nos da a todos las herramientas que nosotros necesitamos para vivir una buena vida y la experiencia de bendiciones de niños, abundancia y larga vida.  Como nosotros utilizamos estas herramientas son una expresión de eso que nosotros somos, una expresión de algo que Ifá  llama Iwa -Pele.  Esta sección de Study center of Yoruba traditions esta dedicada a una exploración de ambos misterios de la mujer y la integración de esos misterios dentro de la estructura fundamental de nuestras comunidades de Ifá/Orisa.  Mucha de esta información fue considerada awo fuera de una necesidad legítima para proteger a la mujer de un abuso injusto.  Esto crea un problema.  Si nosotros no hablamos acerca de esto, no podemos reclamarlo.  El diálogo es la fundación de una elevación comunal.

Iré

Awo Falokun Fatunmbi

La función de Iyaami Osoranga en la cultura tradicional Yoruba

por Awo Falokun Fatunmbi