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Misterios de la Mujer

Part. I

Por Awo Falokun Fatunmbi

         Si vez una estatua de una sola persona representando alquimia en Europa, el frente de la estatua es la cara de un hombre y el posterior de la estatua es la cara de una mujer.  En las tradiciones místicas de Europa la iniciación es simbolizada por ilusiones de androgenia.  Estas ilusiones no tienen nada que ver con una desviación física de la norma.  Los símbolos se refieren a la iniciación como el proceso de establecer balance.  La testosterona masculina necesita ser templada por la empatía femenina en orden para la conciencia individual para una evolución completa, justamente como la compasión femenina necesita ser templada por los aspectos de agresión masculinos como la fundación para protección. 

         La cultura occidental en general y la cultura Norteamericana en partículas usa un modelo patriarcal para definir y guiar el desarrollo de ideales espirituales.  Cuando Ifa/Orisa llega a Cuba durante la reubicación forzada de Africanos del Oeste la tradición vino bajo la influencia de los principios patriarcas inflexibles expresados en la práctica de la religión Católica.  En la década pasada la Iglesia Católica fue plagada por los insidiosos demonios asociados con la pedofília dejando en medio de los comentarios nos preguntamos ¿Cómo pudo pasar esto?

         En los 50’s el Dr. Wilhelm Reich escribió un libro llamado “The Psychodynamics of Fascism” (La Psicodinámica del Fascismo).  El libro no esta disponible en los Estados Unidos porque fue vetado en la corte por la AMA y la FDA.  Wilhelm Reich junto con Sigmund Freud y Carl Jung son considerados los padres fundadores de la psiquiatría moderna.  La tesis del libro de Reich es que las costumbres patriarcales comunales educan para la necesidad de controlar a otros y esta necesidad por controlar es la fundación psicológica del fascismo, del nacionalismo y la confrontaciones violentas que plagan la historia humana.  En un nivel personal él demuestra como la necesidad de sumir un posición de la dirección y de la autoridad basadas solamente en género crea un miedo de la intimidad causado por la inhabilidad de compartir poder.  Reich demuestra con estudios de caso que el miedo de la intimidad y de la necesidad de tener poder  sobre otros es la génesis del deseo del adulto de explotar sexualmente a niños.  En términos simples cualquier estructura política patriarcal rígida creará una tendencia hacia la pedofília.      

La creación es el resultado de la interacción y de la integración entre las fuerzas de expansión  y las fuerzas de contracción.  En el lenguaje de tradiciones religiosas pre-cristinas las fuerzas de expansión son simbólicamente descritas como Espíritus Masculinos y fuerzas de contracción son simbólicamente descritas como Espíritus Femeninos.  Si usamos esta llave para entender símbolos religiosos podremos ver que el desarrollo de conciencia implica el balance que Ifá llama Orisa Okunrin (espíritus masculinos) y Orisa Obinrin (espíritus femeninos).

Esu traduce el lenguaje del Espíritu al lenguaje de la Naturaleza y traduce el lenguaje de la Naturaleza al lenguaje del Espíritu.  Esta es la fundación de la disciplina de Ifá basada en la comunicación del Espíritu.  Después que el Orisa Esu traduce nuestros rezos no hay comunicación con el Espíritu a menos que el buitre, el mensajero elemental del Orisa femenino Osun lleve nuestros rezos al reino de los inmortales.  Es el aspecto masculino del Orisa Osoosi que nos trae una visión de cómo arreglar problemas en el mundo.  Es el aspecto femenino de el Orisa Osoosi que nos trae una visión de cómo arreglar problemas en uno mismo.  Arreglando uno e ignorando al otro es improductivo en la trayectoria del desarrollo espiritual.  Es el Orisa masculino Ogún que quita obstáculos para el crecimiento espiritual y es el Orisa femenino Yemoja que se cerciora de que la agresión de Ogún no denigre a la familia.  El Orisa masculino Sango da orden y estabilidad a la comunidad mientras que el Orisa femenina Oyá se cerciora que Sango no abuse de su autoridad.  En Ifá entendemos el buen carácter con las acciones del Orisa masculino Obatalá mientras que el Orisa femenino Yemo le recuerda a Obatala que nadie es perfecto en el viaje hacia la elevación espiritual. 

         Los misterios de la mujer en la cultura tradicional Yoruba vienen bajo el paraguas de Iyaami Osoranga que significa Mis Madres tienen el Poder del Viaje Astral.  En un esfuerzo de mantener la santidad del patriarcado, el colonialismo, los misionarios cristianos y políticamente condicionados académicos tienen asociada a Iyaami Osoranga con ideas del mal, de la brujería, demonología, y del arte de la hechicería.  Mi única respuesta a esta insensatez, es que el patriarcado muere una muerte dura.  Mucho de lo que llaman es Ifá en la Diáspora sería mejor descrito como patriarcado en un pretendido africanísmo. 

         Yo creo en la libertad religiosa como un derecho absoluto, lo que significa que apoyo el derecho de cada uno a creer lo que ellos quieran.  También creo que justo antes que nuestro viaje en la Tierra acabe tendremos un momento para reflexionar.  En ese momento nos haremos a nosotros mismos la pregunta ¿Abrace el misterio de la Creación? O ¿ Viví mi vida en oposición a la esencia de la Creación?  En este momento entenderemos porque en inglés se dice que mal es igual a vida escrito al revés (evil – live).

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Awo Falokun Fatunmbi