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El propósito de la iniciación es dar al iniciado una experiencia directa de conexión con el Espíritu. Esto involucra poner al iniciado en un estado alterado de conciencia comúnmente llamado posesión. Contrariamente a la creencia occidental, posesión no es la intrusión de un Espíritu dentro de la conciencia desde otro Reino. La palabra Yoruba usada para describir el estado alterado experimentado durante la iniciación es “ini” que significa yo soy. Esto sugiere que la posesión es una expresión del más alto uno mismo, este es un proceso de abrir porciones del cerebro frecuentemente no usadas e inaccesibles que expanden nuestra habilidad para percibir al uno mismo y al mundo. La iniciación hace dos cosas para cumplir su meta, la primera alinea el orí y orí inu del iniciado lo que significa el uno mismo con el interno uno mismo. En términos psicológicos esto significa alinear la cabeza con el corazón removiendo contradicciones emocionales internas. Cuando el iniciado tiene alineado el orí y el orí inu, la puerta se abre para una experiencia de conexión con el más alto uno mismo. En el lenguaje Yoruba el más alto uno mismo es llamado el iponrí. La calidad de la experiencia de conexión con iponrí para el iniciado es formada por las invocaciones cantadas por los mayores que están haciendo el ritual y esto es acrecentado por el asé (poder espiritual) colectivo proyectado sobre el iniciado por los mayores durante la iniciación. Mi compromiso en este proceso es cobrar derechos razonables y asegurarme que los iniciados (as) reciban el entrenamiento que necesitan para funcionar completamente como mayores en sus comunidades. Y para aquellos que están iniciados y quieren aprender los procesos de iniciación de Ifá/Orisa. PARA MAS INFORMACIÓN, DA CLICK EN EL NOMBRE DE LAS INICIACIONES Sopera de Egun
Iyanifa Fasegun Fatunmbi hace las siguientes iniciaciones con la asistencia de Awo Falokun Fatunmbi: Ire
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