Las iniciaciones de Òrisà están designadas para poner a un iniciado en alineamiento con los principios espirituales que apoyan el tipo de carácter y destino de la persona.  Ifá enseña que cada persona nace bajo la influencia de un arquetipo en particular llamado Òrisà.  Poniendo nuestra conciencia en alineamiento con el Òrisà que forma nuestro carácter, es saber que es el camino de menos resistencia.  Esto significa que es el camino de un acceso efectivo al destino personal.  Ifá enseña que el alineamiento con el destino trae bendición de larga vida, buena salud, abundancia, relaciones familiares sanas y el potencial para ser padres efectivos.  Basada en la tradición la iniciación de Òrisà  es hecha como en el linaje de Ode Remo, Nigeria, la iniciación de Òrisà  es un ritual de tres días, no hay restricciones sobre las actividades del iniciado (a) después de la iniciación, otras que no sean los tabús recibidos a través de adivinación.  El propósito del tabú es para una guía efectiva al iniciado (a) hacia su más alto uno mismo. Los tabús de comida son normalmente  usados en rituales, circunstancias para mejorar los estados alterados de conciencia.  En la cultura tradicional Yoruba una persona recibe un Òrisà por iniciación, pero también puede recibir un número de Òrisàs si es determinado por adivinación.  Hay una variedad de iniciaciones de Òrisà que enfatizan las habilidades esenciales asociadas con cada arquetipo.

Los iniciados de Èsù tienen una responsabilidad común de ayudar a otros iniciados a ir en posesión con su Òrisà.  Son eficaces adivinadores y suelen usar el humor y el comportamiento contrario a enseñar lecciones espirituales.  Tienen funciones comunes en liderar rituales donde participan cantando y bailando en alabanza de Òrisà.

Los iniciados de Òsóòsì tienen latente la habilidad para hacer uso efectivo del viaje astral como una forma de ver el futuro y como una manera de resolver problemas personales y colectivos.  Esta habilidad también puede ser usada efectivamente para protección personal y comunal.  En la cultura tradicional Yoruba esta habilidad esta asociada con seguimiento y cacería en la selva tropical.

Los iniciados de Ògún tienen un función en común en la preparación de la comida ritual.  También hacen encantamientos y ofrendas asociadas con protección personal y comunal.  En la cultura tradicional Yoruba, Ògún tiene una responsabilidad de proteger la aldea.  Ògún tiene tres formas de artes marciales, una involucra la lucha, otra involucra el uso de espadas y la otra involucra el uso de invocaciones.

Los iniciados en Obàtálá son consideradosapacibles y buenos modelos a seguir.  En la cultura tradicional Yoruba ellos tienen la responsabilidad de resolver problemas comunales y se espera sean adivinos eficaces como una forma de apoyar el proceso de resolución del conflicto.
Olókun en la cultura tradicional Yoruba es el Espíritu del Océano.  Aquellos que reciben la iniciación de Olókun  son médiums efectivos y son capaces de accesar a información necesaria para mantener la armonía, salud y abundancia comunitaria.

Yemoja es el Espíritu de la Fertilidad.  En la cultura tradicional Yoruba los iniciados de Yemoja  
Oya se asocia a las habilidades eficaces usadas en negocios y la organización social.  En la cultura tradicional Yoruba  las mujeres iniciadas en Oya manejan el mercado y se aseguran de la justa distribución de los recursos naturales.  Oya es también considerada un espíritu guerrero que usa su habilidad del viaje astral como una herramienta para proteger a los miembros de su comunidad del abuso e intrusión de espíritus.
Òsun es asociada con habilidades artísticas y tiene habilidades en problemas de salud femenina.  En la cultura tradicional Yoruba los iniciados en Òsun son asociados con hacer tela para ropa y en el proceso de decoración de altares sagrados.

Sango es asociado con el hecho de la justicia comunal y la protección, especialmente la protección de niños huérfanos. En la cultura Tradicional Yoruba los iniciados de Sango tienen la responsabilidad de reforzar los taboos comunales y de proveer estrategias para la defensa y protección de la comunidad.
Osanyin es el espíritu de las hierbas. Los iniciados tienen la responsabilidad de aprender las funciones de las hierbas y plantas que son indígenas del área donde el iniciado vive. Las hierbas son usadas en rituales comunales para la limpieza espiritual, para la preparación de objetos sagrados, la salud física, la protección espiritual y para agrandar los estados alterados de la conciencia.

La iniciación de Ifa es designada para poner al iniciado en alineamiento con el Espíritu de Ela.La palabra Ela significa yo soy luz. Se cree que la luz de Ela es la Testigo de la Creación, esto significa que Ela es la Fuente del entendimiento personal y del destino comunal. Esta información viene de Ela a través de la combinación de la posesión de Ela y adivinación. Los iniciados de Ifa tienen que aprender el sistema completo de la adivinación de Ifa. También tienen la responsabilidad social de aprender y preservar  el espectro completo de la sabiduría ancestral. Toda la información relacionada con la curación, iniciaciones, rituales comunales e invocaciones para protección, prosperidad y elevación de la conciencia han sido codificados en un lenguaje mítico en el sistema de adivinación de Ifa. La iniciación de Ifa dura tres días. No hay restricciones en las acciones que tomen lugar en la iniciación. Después de la iniciación se le otorgan taboos a través de una adivinación. La iniciación esta abierta para hombres y mujeres y no hay ningún taboo en contra de las preferencias sexuales. Los iniciados de Ifa tienen que ser modelos a seguir y mentores, para mantener el concepto Yoruba del Iwa Pele que significa buen carácter.